Comunhão na mão vs. Comunhão na boca O que revelou a Virgem Maria em Akita?
O bispo interpretou imediatamente a revelação secreta que a Virgem Maria deu.
Em 1973, Nossa Senhora apareceu a uma freira em Akita, no Japão.
A aparição foi aprovada, e o Cardeal Ratzinger, então Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, diria que é a continuação de Fátima.
Aconteceram vários eventos sobrenaturais extraordinários.
Mas hoje ela é basicamente lembrada pela sua última mensagem, no dia 13 de outubro, próximo ao Milagre do Sol de Fátima.
Ali alertou que a obra do diabo se infiltraria na Igreja, gerando conflitos e perseguições entre os sacerdotes fiéis.
E a menos que os homens se arrependam, o Pai Celestial enviará fogo do céu.
E uma das mensagens transcendentes que ali recebeu foi sobre como Cielo preferia levar a Eucaristia, com a mão ou na boca, que havia passado despercebida.
Aqui falaremos sobre como foi a mensagem do Cielo em Akita em relação a tomar a Eucaristia na mão ou na boca, e como prefiro que o Cielo comungue.
comunhão na mão vs. comunhão na boca O que revelou a Virgem Maria em Akita?
O bispo interpretou imediatamente a revelação secreta
que a Virgem Maria deu.
Em 1973, Nossa Senhora apareceu a
uma freira em Akita, no Japão.
A aparição foi aprovada,
e o Cardeal Ratzinger, então Prefeito do Dicastério para a Doutrina
da Fé, diria que é a continuação de Fátima.
Aconteceram
vários eventos sobrenaturais extraordinários.
Mas hoje
ela é basicamente lembrada pela sua última mensagem, no dia 13 de
outubro, próximo ao Milagre do Sol de Fátima.
Ali
alertou que a obra do diabo se infiltraria na Igreja, gerando
conflitos e perseguições entre os sacerdotes fiéis.
E a
menos que os homens se arrependam, o Pai Celestial enviará fogo do
céu.
E uma das mensagens transcendentes que ali recebeu
foi sobre como Cielo preferia levar a Eucaristia, com a mão ou na
boca, que havia passado despercebida.
Aqui falaremos sobre
como foi a mensagem do Cielo em Akita em relação a tomar a
Eucaristia na mão ou na boca, e como prefiro que o Cielo
comungue.
No dia 12 de maio de 1973, Agnes Sasagawa, 42
anos, entrou no noviciado do Instituto dos Servos da Sagrada
Eucaristia, que levava uma vida de oração tranquila e escondida,
num convento nos arredores de Akita.
Agnes se converteu ao
budismo e era total e irremediavelmente surda.
E um mês
depois, em 12 de junho de 1973, o primeiro acontecimento milagroso
aconteceu em Akita, quando Agnes estava orando.
Uma luz
brilhante emergiu várias vezes do Tabernáculo, às vezes
acompanhada de algo parecido com fumaça, que iluminou a imagem de
Nossa Senhora.
Agnes se aproximou da estátua e de repente
sentiu a estátua de madeira ganhar vida, banhada por uma luz
brilhante e tentando falar com ela.
Enquanto via uma
multidão de seres semelhantes a Anjos cercando o altar em adoração
diante da hóstia, como veria outras vezes em adoração.
Na
tarde de 28 de junho de 1973, Agnes descobriu um ferimento em forma
de cruz na palma da mão esquerda, que considerou extremamente
doloroso.
E em 5 de julho de 1973, apareceu uma pequena
abertura no centro por onde o sangue começou a fluir.
Depois
disso, a dor diminuía durante a maior parte da semana, exceto nas
noites de quinta e sexta-feira inteira, quando a dor se tornava quase
insuportável.
E como o Anjo da Guarda previu mais tarde,
a ferida desapareceu na sexta-feira, 27 de julho, sem deixar
vestígios.
Esta dolorosa ferida impossibilitou que Irmã
Inês recebesse a Sagrada Comunhão na mão, como era costume na
época.
E um dia depois, em 6 de julho de 1973, a primeira
sexta-feira do mês, às três da manhã, seu anjo da guarda
apareceu-lhe, pediu-lhe que o seguisse e disse-lhe que não orasse
apenas pelos seus pecados, mas em reparação pelos pecados da
humanidade.
O Anjo disse-lhe que o mundo de hoje fere o
Sacratíssimo Coração de Jesus com as suas ingratidão e
ultrajes.
E que a ferida da mão da Santíssima Virgem é
muito mais profunda que a dela.
Ao chegar à capela o anjo
desapareceu e Inês ajoelhou-se diante do altar, diante do sacrário,
em profunda adoração.
Aproximou-se então da estátua da
Virgem Maria e verificou que a imagem apresentava uma ferida em forma
de cruz na mão direita.
E ele ouviu uma voz doce vinda da
estátua, que entre outras coisas lhe dizia que ele seria curado de
sua surdez.
E rezem muito pelo Papa, pelos bispos e pelos
sacerdotes.
Na manhã seguinte, quando as irmãs se
reuniram para recitar as Laudes, encontraram sangue na mão direita
da estátua.
O ferimento correspondia ao da mão esquerda
de Agnes, exceto que, como a mão da estátua era menor, o ferimento
também era menor.
Uma das irmãs disse que parecia carne
humana de verdade e dava até para ver a textura da pele como uma
impressão digital.
A estátua sangraria nas sextas-feiras
de julho de 1973, como o ferimento na mão da irmã Agnes.
No dia 3 de agosto,
Inês receberia uma segunda mensagem da Virgem.
Onde lhe
disse que muitos homens neste mundo afligem o Senhor e ele quer que
as almas o consolem para amenizar a ira do Pai Celestial, pedindo às
almas que reparem seus sofrimentos e pobreza, pelos pecadores e pelas
pessoas ingratas.
E como uma prévia da mensagem de 13 de
outubro, ele lhes dirá que o Pai Celestial está se preparando para
infligir um grande castigo a toda a humanidade.
Mas
acrescentou que com o Filho interveio diversas vezes para apaziguar a
ira do Pai, evitando a chegada das calamidades, oferecendo-Lhe os
sofrimentos do Filho na Cruz, o Seu Preciosíssimo Sangue, o
sofrimento das amadas almas vítimas, a oração, a penitência e os
sacrifícios dos fiéis.
Então a estátua suaria primeiro
e depois choraria 101 vezes na frente de milhões de pessoas, porque
foi televisionada.
Mais tarde, o bispo Ito mandaria
analisar o suor, as lágrimas e o sangue.
E descobriu-se
que o sangue pertencia ao grupo sanguíneo AB e o suor e as lágrimas
ao grupo O, enquanto o sangue de Agnes era do grupo B.
Mas
o que nos interessa neste caso é analisar a mensagem por trás do
sangramento na mão esquerda de Agnes e na mão direita da
estátua.
A mão esquerda é aquela com a qual se recebe a
comunhão, enquanto a mão direita é aquela com a qual se dá a
comunhão.
Durante essas aparições, Inês recebeu os
estigmas na mão esquerda, enquanto a estátua de Nossa Senhora tinha
um estigma em forma de cruz na mão direita.
Então o
Bispo Ito interpretou o duplo sinal do sangue na mão da freira e o
de Nossa Senhora, como a rejeição de Nossa Senhora à comunhão na
mão.
A tal ponto que a partir daquele momento todo o
convento começou a levar a comunhão na boca.
Por outro
lado, na primeira aparição, Inês rezou com a Virgem e o seu anjo a
oração comunitária da congregação, e ao chegar às palavras
“Jesus presente na Eucaristia”, instruiu Maria, “de agora em
diante acrescentareis ‘verdadeiramente presente’”.
Em
1970, houve uma votação no Japão pelos bispos que permitiu a
comunhão na mão.
E a discussão girou em torno da
mensagem que seria dada aos fiéis sobre a presença real de Jesus
Cristo na hóstia consagrada.
Mas 3 anos depois, Nossa
Senhora lhes diria que isso estava errado.
Hoje, os
analistas muitas vezes ignoram este aspecto do Akita, que condena a
comunhão na mão.
Embora a Irmã Sasagawa e o Bispo Ito
tenham dito repetidamente que este era um aspecto importante da
mensagem de Nossa Senhora.
A comunhão na mão surgiu em
1969, como uma permissão especial de Paulo VI, para os países
europeus, onde havia muitos protestantes, que estavam habituados a
tomar a comunhão na mão, porque, por exemplo, vinham do
calvinismo.
E então o pedido e a permissão
generalizaram-se em todos os países, embora a posição padrão da
Igreja continue, até hoje, a comunhão na boca.
No
entanto, muitos padres e bispos agem como se fosse o contrário, e
alguns até proíbem a comunhão na boca e de joelhos, o que está se
tornando mais pronunciado ultimamente.
Pois bem, aqui
queríamos falar sobre a mensagem que a aparição de Akita nos
passou, sobre o fato de o Céu preferir a comunhão na boca, e como
isso ficou em segundo plano quando se fala das aparições de
Akita.
E gostaria de lhe perguntar se os sacerdotes que
você conhece preferem que os fiéis comunguem na mão, na boca ou
não lhes importa.
